Записки南塘DAO (часть вторая)

Проложить путь

История 南塘 DAO продолжается, несмотря на многочисленные вызовы, все по-прежнему происходит естественно и постоянно возникает. Сообщество движется вперед, пробуя и ошибаясь, исследуя новые возможности в поисках изменений. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта в округе Пудзян города Чэнду, чтобы попытаться запустить новый проект, стремясь найти истинное пересечение "сельского строительства и Web3", чтобы создать "сельский предпринимательский DAO". В то же время, некоторые решили остаться на местности 南塘 и предложили инициативу "хорошо жить", организуя мероприятия по совместному обучению блокчейну, музыкальные группы и другие активности для местной молодежи, продолжая углублять работу в сообществе. Одна сторона исследует внешние возможности, а другая укореняется на месте, два пути идут параллельно, не мешая друг другу. Открытие новых путей всегда полно трудностей, но, как говорится: "Пессимисты часто правы, но оптимисты продолжают двигаться вперед." Оптимисты 南塘 DAO пишут свой собственный ответ через действия.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Привлечение большего числа профессиональных кадров

Таланты являются основой развития любой организации. Cikey размышлял о том, что на начальном этапе создания 南塘DAO не удалось эффективно привлечь "действительно понимающих блокчейн и Web3 специалистов", а также что у ранних участников в целом не было зрелого опыта в строительстве деревень, что привело к тому, что сообщество прошло множество кругов в своих поисках. К счастью, сообщество уже осознало этот недостаток и приняло ряд мер по улучшению. В настоящее время 南塘DAO планирует пригласить опытных экспертов из отрасли для формирования "Консультативной группы по управлению 南塘DAO", которая будет предоставлять профессиональные посреднические услуги по внутренним спорам и вырабатывать системные рекомендации для стратегического направления каждое квартал. Кроме того, через "Двустороннюю программу просвещения в области Web3 для строительств деревень" члены сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как в стране, так и за рубежом, а также проводили лекции в университетах, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше профессионалов, полных энтузиазма к Web3 и строительству деревень. Эта двусторонняя взаимосвязь открыла новые горизонты для набора кадров. Приятно видеть, что новые участники постоянно присоединяются, придавая сообществу новую энергию. Среди них есть те, кто хорошо разбирается в художественном творчестве и может привнести креатив в культурные мероприятия деревень; есть и специалисты по брендингу, которые поддерживают внешнюю коммуникацию 南塘DAO; а также есть те, кто добился успеха в области организационных исследований и вносит мудрость в оптимизацию механизма управления сообществом. Эти новые участники принесли не только профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития 南塘DAO.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Ориентируясь на мир, черпая опыт

Каковы реальные потребности деревни? Может ли Web3 вдохнуть новую жизнь в развитие деревни? То, как DAO внедряется, является не только задачей Нантан, но и общей проблемой для всего мира. DAO Нантан провел исследование нескольких международных примеров DAO, среди которых есть немало полезных идей, связанных со строительством деревни. Например, после землетрясения и проблемы старения населения деревня Ямагочи в Японии запустила "Nishikigoi NFT", сосредоточившись на местном продукте – "нинзяко" и рассматривая владельцев NFT как "цифровых жителей деревни". Образовавшееся DAO-сообщество привлекло более 1750 участников со всего мира для сбора средств в поддержку устойчивого развития региона. Хотя эта модель не использовала типичные элементы DAO, такие как смарт-контракты или он-chain фонды, она действительно решила местные проблемы. Опыт Ямагочи вдохновил DAO Нантан. В последнее время Ямагочи также предложила концепцию "революции управления на основе двойного DAO": используя Ямдолл DAO в качестве платформы для совместного управления реальными и цифровыми жителями деревни через голосование Snapshot; одновременно используя DAO Мировых Разговоров в качестве платформы для содействия межрегиональному сотрудничеству (таким как деревня Цуйе и ущелье Тяньлун), создавая "сеть LocalDAO". Эта модель имеет много общего с текущим развитием DAO Нантан и может предоставить ценную информацию.

Другой связанный пример — это CabinDAO — децентрализованная автономная организация, которая стремится создать сетевые города через сотрудничество сообщества и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: эпоха создателей с 2020 по 2021 год, когда были созданы "Creator Cabins" как проект финансирования резиденций для создателей; с 2021 по 2022 год, с ростом DAO, Cabin также начала переходить на этап поставщика услуг DAO, в течение которого сообщество разработало множество медиа-брендов DAO и создало инструменты DAO, такие как онлайновые и физические паспортные системы, ориентированные на сетевые сообщества; с 2022 по 2023 год, с нестабильностью на крипторынке, сообщество начало значительно сокращать команду DAO и сосредоточилось на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного жилья; с начала 2024 года ключевыми словами команды стали "семейные сообщества", и команда решила установить более глубокую связь с местными сообществами, запустив программу Neighborhood Accelerator, предложив создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.

Стоит отметить и обдумать, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin считает, что она больше подходит для существования в качестве неформальной сетевой общины, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года Cabin официально объявила о своем распуске, решив отказаться от финансирования DAO и коммерческих проектов, перейдя к чисто общественно-ориентированной сети. Это решение возникло в результате размышлений о различных моделях предпринимательства, DAO и сетей сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, которые могут быстро адаптироваться, искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста бизнеса. DAO лучше всего подходит в качестве надежного нейтрального механизма управления, используемого для распределения экосистемных грантов из существующих денежных потоковых протоколов. Сообщества, ориентированные на сети, лучше всего подходят для выполнения роли свободных соединительных организаций, позволяя многим людям независимо исследовать смежные пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в сельской местности вопрос о том, как найти место для DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей, с которой сталкивается весь мир.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Углубление в местные условия, поиск преимуществ

Изучая опыт мировых пионеров, как необходимо укорениться на местном уровне, основываясь на глубоких исследованиях и анализе местных реалий. Южный танг DAO должен всесторонне оценить местные экономические, человеческие, духовные, культурные, политические, социальные капиталы, а также природные ресурсы и географическое положение для формирования реальных целей и программы действий.

Село Нантан известно своим историческим опытом демократического управления, общественное внимание является главным преимуществом этой земли. Оглядываясь на историю Нантана, можно увидеть, что стремление к демократии и правам никогда не угасало, а важные исторические вехи всегда резонировали с передовыми организационными идеями в условиях большой эпохи — с конца 1990-х до начала 2000-х годов гражданские движения набирали силу, начали развиваться движения за права человека и экологические движения, граждане смогли защищать свои права через юридические пути и коллективные действия. В Нантане также начали организовывать борьбу фермеров за права, внедрять местные выборы и реализовывать самоуправление деревни. С 2003 по 2004 год цели организации фермеров постепенно изменились с защиты прав на строительство. Как сказал Ян Юнбяо: "Ранее мы защищали свои права с точки зрения противостояния, после создания кооперативов наша повседневная работа стала направлена на развитие средств к существованию, культурное строительство и строительство самоуправления деревни." Позже, в процессе организации фермеров, он заимствовал западную цивилизацию, внедрил правила обсуждения и реализовал локализацию передовых идей управления (в 2008 году), в этот период экономика и культура деревни развивались довольно быстро. Ян Юнбяо однажды отметил в разговоре о строительстве деревни: "Возрождение деревни — это не просто возрождение отрасли или организации, это обязательно должно возвращаться к 'возрождению человека', необходимо подумать о том, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Нантан DAO продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой последнюю попытку интеграции местной этики и современной цивилизации.

От правозащитной организации до регламента заседаний, от кооператива до 南塘DAO, за последние 30 лет 南塘 пробовал различные формы демократического управления. Однако следует осознать, что независимо от того, насколько инновационна организационная форма, ключевым моментом является сосредоточение на "связи между людьми" и решение основных потребностей местных фермеров. Утешительно, что разнообразные попытки, проводимые в прошлом и продолжающиеся сейчас, уже создали неплохой эффект "связи"; после того как члены DAO и члены кооператива некоторое время жили и учились вместе, некоторые замечательные химические реакции начинают происходить незаметно. Во время полевых исследований я наблюдал, как местные молодые люди, сталкиваясь с проблемой распределения труда при совместном приготовлении пищи, активно использовали правила заседаний Роберта, эффективно согласовывая и формируя консенсус по распределению труда через "предложения" и "повторные обсуждения". Я также почувствовал зарождение сознания равенства среди местной молодежи; они начинают самостоятельно организовываться, совместно размышляя о проблемах, связанных с недостаточной прозрачностью решений, неясностью полномочий и ответственности, нечеткостью правил в вопросах местной работы и жизни. Это зарождение независимого мышления и критического духа станет ценным богатством для будущего развития 南塘. С другой стороны, кооператив также расширяет кругозор и планирует создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодежную аудиторию. Возможно, работая друг с другом с уважением к потребностям, можно будет стать источником новых возможностей на этой земле.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Написано в конце

Несмотря на конфликты, перспективы слияния сельского строительства и Web3 обещают быть многообещающими. После испытаний временем и практикой обе стороны могут прийти к консенсусу через конфликты, сформировав модель управления, учитывающую как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитии 南塘DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, необходимо также укорениться в культурной почве деревни и учитывать непосредственные интересы жителей, сосредоточившись на решении самых основных нужд деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно затронули душу сельского общества.

Как вы относитесь к исследованию DAO в деревне?

Сельское строительство и DAO подобны двум кругам, которые изначально касаются друг друга: сельское строительство несёт в себе практику и чувства возрождения деревень, в то время как DAO переосмысляет механизмы доверия и сотрудничества с помощью децентрализованных технологий. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая специалистов Web3, работающих в сельских районах, и людей, стремящихся принять новые технологии в сельском строительстве. Однако из-за короткого времени взаимодействия, различий в ценностях и культурном фоне, внутри этой пересечения неизбежно возникают трения, включая столкновение децентрализованной логики самоуправления и культуры коллективизма в деревне, а также совмещение внешних идей и местных традиций.

Суть проблемы заключается в том, как DAO, как новая форма организации, может найти свое место и границы возможностей в структуре управления сельскими районами? На примере практики Наньтанг DAO, если выпуск бобов Наньтанг является лишь цифровой репликой традиционной системы баллов управления сельским хозяйством (например, система трудовых баллов), и его полезность, удобство использования даже сложно превзойти другими существующими "альтернативными валютами"; если голосование на основе токенов является просто переходом к прямой демократии на цифровой платформе Web3, но фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, сколько изменений мы можем ожидать от этого так называемого организационного "инновации" для сельского общества? Эти вопросы, хотя и рассматриваются на конкретном примере Наньтанг DAO, на самом деле являются общими вопросами для всех будущих DAO по строительству деревень или подобных организаций.

Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным решением всех проблем управления организациями. Любой организационный дизайн не идеален, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к тому, как организации справляются с вызовами устойчивого развития. Разные организационные формы имеют свои плюсы и минусы, и они существуют в состоянии сосуществования, а не взаимозамены. Если рассматривать децентрализацию и уровень автономии как спектр, то различные организации в истории, а также разные стадии развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO происходят от недостатка понимания этой проблемы: когда пытаются реализовать коммерческий проект, оказывается, что более централизованный подход работает лучше. Когда хотят распределить средства с помощью DAO, но зачастую большинство людей не являются выгодополучателями, и экономические выгоды часто монополизируются немногими. А некоторые DAO, сосредоточенные на строительстве сетей сообщества, после некоторого времени работы обнаруживают, что не могут найти свое место в рамках DAO. Яркий пример - это когда Фонд Uniswap во время голосования решил выделить 165 миллионов долларов на вознаграждения за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задаются вопросом, почему фонд должен тратить деньги, а